Vodiondry à Imady(partie 2)

     Pareille que ce du jeune homme, les parents de la jeune femme n’ont pas droit eux aussi à la parole mais les laisses aux discoureurs, aux « tompon’anaran-dray » (pour les betsileo, le « anaran-dray » est la patrie de leur ancêtre, plus précisément l’endroit où se trouve leur tombeau, leur rizière ;Et chez eux les femmes suivent leur mari.). La salutation entre les deux parties démarre
l’évènement, vient après les présentations du cote du jeune homme suivit de quelques questions posées par le  côté adverse tels : que faits vous ici ? Et d’autre encore, mais c’est aux orateurs (du jeune homme) d’y répondre en prenant parole et en commençant par le « fialan-tsiny » (excuse adresser au personne présent surtout aux grands personne  car on prend la parole) et après répond aux questions poser tout en soulignant toujours qu’ils sont les porte-parole du parent du jeune homme, et toujours dans le cadre du « fialan-tsiny »il énumère tous les « fady » de la jeune femme (ex :les choses vue dans les routes, le seuil du portail, et plus encore)  et après vient le « Alafaditra », « solon-tsakarano », « solon-totovary », « ala-volofotsy », où tous cela est alléger par une enveloppe d’argent.

     Vient après alors de longue discussion sans oublier les « sokela » (c’est ce qui caractérise le « vodiondry » à «  imerin’imady » ; »misokela »qui est le « kabary » d’échange une manière de contourné et d’élargir la discussion) du côté des orateurs de la jeune femme et cela dans le but de piéger le camp du jeune homme et c’est également un moyens d’obtenir plus d’argents et c’est à la fois amusant et éveille l’esprit.

     C’est alors le moment ou le jeune homme présente ses promesses devant  la famille et les parents de la jeune femme et donne à ses derniers le « solom-bodiondry » (argent négocié à l’avance avec les parents de la jeune mariée, argent venant des parents du jeune homme normalement ; c’est une marque de respect envers les personne qui ont pris soin de la jeune femme jusqu’ à présent et qui n’est autre que ses parents).

      Puis il y a l’acceptation des «  anaran-dray » et des parents ; et c’est là que quelque jeune fille défile devant lui et on lui pose la question si sa future épouse est parmi elles ; si c’est non il est alors obliger de la chercher dans tous les recoins de la maison car elle est en fait caché par ses sœurs et cousines. Une fois retrouvé le jeune homme l’emmène devant tous et déclare que c’est elle la femme qu’il est venue chercher, après cela les « anaran-dray » et les membres de la famille donne leurs bénédictions et là un membre de la famille(un des accompagnateurs) du jeune homme donne le bouquet de fiançailles a la jeune femme ou elle cherche la bague qui est enfoui au fond du bouquet ,fait exprès par le jeune homme.

      Et dans la société malgache ses deux tourtereaux son déjà mari et femme et ne sont plus viser par le dicton malgache « mitari-badytsyvitavodiondry ».

     Pour conclure l’évènement les parents de la  jeune femme et sa famille lui offre des cadeauxc’est ce qu’on appelle le « fehiny » et ses cadeaux son citer devant tous ; et après cela on passe à table et par la suite les jeunes mariés avec les accompagnateurs du mari part en direction, de la maison des parents du jeune homme ou ils les attendent également avec leur membre d’ « anaran-dray ». Arrive la bas les membres «  d’anaran-dray » prennent la parole, félicite l’arrivéedes accompagnateurs et les tourtereaux (tongasoanylalana) et souhaite la bienvenue à la jeune femme et après passe la parole a un des orateurs et c’est lui qui va faire le compte rendu du voyage auprès de tous (il va raconter tous ce qui c’est passer la bas ainsi que les faveur, les demandes du parent de la jeune femme ) et termine en citant les cadeaux de la jeune femme et après on passe à table.

     Et c’est la fin de cette article j’espère que vous avez apprécié et n’hésitez pas à poster des commentaires et critique merci.